段局长在全区教育系统“学十佳、讲三德、做传播文明使者”系列教育活动动员会上的讲话

传承文明塑形象，弘扬美德促和谐

——在全区教育系统“学十佳、讲三德、做传播文明使者”系列教育活动动员会上的讲话

（2008年10月7日）

段煦宁

同志们：

今天我们召开这次“学十佳、讲三德、做传播文明使者”系列教育活动动员大会，目的是全面提高教师职业道德、家庭美德和社会公德水平，重点解决教师队伍建设中“三德”方面存在的突出问题，努力构建和谐校园、和谐家庭、和谐社会。刚才李局长宣读了《丰南区教育局关于“学十佳、讲三德、做传播文明使者”系列教育活动的实施方案》，希望大家认真学习，深刻领会，抓紧贯彻落实。下面，就如何开展好本次活动，我讲三点意见：

    一、准确把握“三德”建设现状，提高加强队伍建设的紧迫感和责任感

“师者，人之模范也”，教师作为社会的重要成员之一，其职业的示范性与表率性时时受到学生、家长和社会的关注。教师的“三德”水平，不仅仅体现在教师对学生塑造形象，成为对学生最现实、最生动、最有力的教育力量，而且也表现在社会公共道德、家庭道德之中，在社会上有着广泛的影响。

近年来，我们从提高教师的职业道德水准入手，一方面开展多种形式的师德教育活动，另一方面强化社会控导，全区广大教师的职业道德素质有了不断提高，不少先进教师的事迹受到全社会广泛赞誉。像近几年入选“唐山市十佳教师”的李汝启、刘金敏、杨丽梅等教师，以他们敬教乐业、无私奉献的精神，成为我区广大教师的优秀代表；还有勇斗歹徒的李长锁，勇救落水老人的李少存，勇救落水儿童的李可宗，拾金不昧的张爱萍、张奉良，孝敬公婆的刘太琴、李素霞、李凤琴等老师，以他们的人格魅力和高尚师德在社会上树立起我区教师良好的群体形象。然而，毋庸讳言的是，社会上也出现一些不和谐的声音，把教师称为“渐行渐远的可敬的人群”，惊叹如今教师的声誉每况愈下了，“人类灵魂工程师”正在褪去昔日的光环。“渐行渐远的可敬的人群”，这意味着什么呢？“可敬”表明社会还是尊重我们的，“渐行渐远”则说明了我们的所作所为没有达到公众的期望值，一定程度上辜负了社会的厚爱。

造成这种评价的原因是错综复杂的。但最主要的是教师自身存在的问题，体罚学生的行为尚未绝迹，一直受群众指责的“有偿家教”问题也沉渣泛起，以自我为中心不服从领导安排，小病大养、互相攀比、不求上进、怨天尤人、邻里不睦、不敬老人、口吐脏话、缺少爱心，三五成群家长里短、品头论足，赌博、喝酒、信神拜佛、斤斤计较等等，着实让我们愧对一个人民教师的光荣称号。值得强调的是，我们公众形象下降的主要原因重点体现在缺乏公德意识，不注意自身修养。最明显的是在商业活动中，只要一张嘴说话，售货员就能判断出是我们老师，说话尖酸刻薄、挑肥拣瘦、斤斤计较。最近一段时间，在商厦接连发生的和教师有关的几起不愉快的事情，更是让我们教师的公众形象大打折扣。一幼樊景伟事件，我们大家都知道，已经通报批评。教育局立案审理这件事的时候，曾经找当事人询问过事情的前后经过，让她谈谈商厦方面有什么欠缺之处，可是当事人却说不出商厦方面有什么错误。商厦服务人员做到了打不还手、骂不还口，体现了高尚的职业道德，可是我们作为文明的化身、学生心目中至高无上的老师的状态是什么呢？竟然口出脏话，这样的所作所为是连小孩子都不齿的。关素荣同志已经是六十多岁的老人了，且不说她的政治身份，且不说她是商厦的老总，单说岁数，也算是这位当事人的长辈了，我们对一位老人是不能这样无礼的。尊老敬老是中华民族的传统美德，“老吾老以及人之老”，想一想我们自己的父母，如果有谁这样辱骂我们的父母，我们会是什么滋味，我们会怎么想啊。一定会指责这个人的道德败坏，一定要给与最严厉的处罚！可是关素荣同志后来却对我说，对于当事人还是要以教育为主，不要处理得太重，不然以后没法儿面对学生、家长和同事了。这就是一位老同志的高风亮节、宽宏大度。在儒家文化背景下，教师被奉为礼的化身、道的代表、德的典范，是传统思想道德文明的传承者和践行者，可是最近发生在商厦的这三件事着实让人不可思议。一幼樊景伟事件发生后，商厦又反映了以前两起和我们教师有关的不愉快的事。三鹿奶粉事件后，某校的教师夫妻为了退本不该退的奶粉，私闯会场、出口不逊，扰乱商厦的正常经营秩序；还有一位老师为了一双鞋无理取闹，动手伤人，结果自取其辱，反倒给人家赔了3000元钱。这就是我们为什么成了“渐行渐远的可敬的人群”的主要社会原因。透过这些事件，我们应该认真反省和分析一下当前我们教师队伍在“三德”方面存在的问题，查找一下问题的原因，实现角色的回归。我想有两方面的因素值得我们思考：

一是个别同志只盯着别人的缺点，看不到自己的不足。现在教师队伍中个别同志把发现别人的缺点当成一大快事，不但在学校里找领导的缺点、找同事的缺点，在家里、在社会上也是如此。对家人尤其是对老人，横挑鼻子竖挑眼，觉着自己开工资挣钱，把活计都推给老人去干，稍有不满或是讽刺挖苦或是指责训斥；对邻里也是因为一点鸡毛蒜皮的小事就闹别扭、指桑骂槐。我们对别人缺点的兴趣远大于对别人优点的兴趣，发现别人的缺点是很容易的，每个人都有各自的优点和缺点。但我们无论是在学校、在家里还是在社会上，都应该时刻想到，我们是教师，我们代表和传承的是中华民族的传统文化，从思想上、语言上、行为上都要以世人楷模的形象出现在公众面前。不论在什么时候，我们都应该首先反省自己，看自身有没有欠缺之处。而且要做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，不要总去谈论别人的短处，也不能依仗自己的长处就为所欲为。不管是对谁，即使对方真的有缺点，我们也要找个合适的机会，把看法巧妙地说出来，否则会把好事变成坏事！

二是一些教师不能慎独自律，言行不一。东汉时期，有个叫杨震的人，被任命为东莱太守。昌邑县令王密，想得到晋升，深夜只身送上黄金十两，杨震很恼怒，便责怪王密，王密说，深更半夜无人知晓。杨震怒斥道：“天知，地知，你知，我知，怎说无人知晓？”杨震这一言行堪称“慎独”的典范，其内涵是独处活动无人监督时，仍能坚持自己道德的信念，自觉地按一定的道德准则去行事。而我们有的老师一旦离开学校、离开学生，在非正式场合，比如说到家后、或是到社会上，就会放松自己。赌博、酗酒、求神拜佛、出入娱乐场所、言语行为不检等等，诸如此类，都极大地损坏了教师的光辉形象。在课堂上给学生讲课，都能按照大纲、教材的要求，教书育人，进行思想教育，可是一旦离开课堂，就开始发表反面言论。在学校对学生进行的一些助人为乐、见义勇为的教育，到了家对自己的孩子也变成了“莫管闲事”“不管他人瓦上霜”。能够“慎独”是儒家的重要思想，我们教师作为儒学文化的传承者，必须注意，即使在独自居处的时候也要特别谨慎地对待自己的言行，防止有悖道德的欲念和行为发生。

目前，在全社会大力推进文明城建设的新形势下，我们作为社会公民中觉悟比较高的、引领一代风气之先的优秀群体，应该思考的是如何去传播现代文明、承载传统文化，做世人文明的楷模，做传播文明的使者，真正从内心深处认识到加强自身形象建设的紧迫感和责任感。

二、加强儒学修养，提升道德水准，共筑精神家园

悠悠华夏，浩浩五千年文明史。以儒家文化为内核的中华传统文化，虽历经历史长河的冲刷，仍以其深厚的思想底蕴和顽强的生命力完整地延续了下来，独秀于世界文化之林。作为教育工作者，我们有责任，也有义务敬慕先贤，延续中华传统文化的血脉，以智慧和力量去推动社会文明的进步与发展，以社会主义核心价值体系来促进社会和谐，去展示新时期教师的良好形象。在教师群体中，道德水准不仅体现在师生交往与教育教学活动中，更体现在教师的学识、人格的修养和行为举止上。我们应当成为践行“八荣八耻”社会主义荣辱观的先行者和实践者。只有以一种模范公民的姿态成为学生的人格楷模，才能让师道尊严焕发新的光彩。传统儒学及儒家文化注重一个“和”字，中心理念就是要培育和谐文化，构建和谐社会。我们应该从儒家雅文化的视角去审视中华民族的优秀美德,仁爱、忠孝、诚信和廉耻成为关注的重点,深刻理解其真意,吸取它的合理因素,这有助于中华传统美德的传承,有助于教师魅力人格的形成。“三德”是教师队伍的灵魂和基础，“三德”建设是教师终身的事业。我们具有了高尚而富有魅力的师德，这本身就是一部活的教科书。只有同亿万人民一起创造出一个文明、舒适、温馨和谐的道德家园，我们才可以自豪地说：无愧于时代，无愧于“人类灵魂工程师”的光荣称号。

㈠克己遵礼，重在修身，为人师表。“经师易得、人师难求”、“桃李不言、下自成蹊”。古今中外的教育家，都倡导教师要为人师表。我国古代教育家孔子，把教师率先示范作为教师职业的基本要求。叶圣陶先生也说：“教师的全部工作就是为人师表。”为人师表，它要求教师不仅要教好书、上好课，还要在着装、言行、举止、礼仪、礼貌等方面加强修养，注意约束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。教师的言谈举止、举手投足不仅影响教师的形象，而且影响课堂教学效果，对学生的审美情趣和文明道德修养等都有着直接地感染作用。就我们的师表形象问题来看，现在我们的教师也很赶时髦，放眼望去，染杂色头发的、穿奇装异服的、酗酒赌博的、出入娱乐场所的、上课接打手机的、喝酒以后上课的、校园里吸烟的等等这些不该发生的都发生了。我们教育学生要克己遵礼、举止规范、合乎利益、健康向上，我们为师者自己首先要率先垂范。我们每个人不仅仅代表你自己，更代表了我们教师这个群体，向世人展示着我们的素质、我们的气度、我们的涵养。如果在穿着仪表、行为举止上混为一般的社会人，我们这个群体的先进性就无法体现了。所以要从小处着手，将道德理想、师德理论付诸行动，真正做到教书育人，为人师表，这是师德修养的根本目的。更需要重点指出的是有偿家教问题，这是最为公众所不齿和厌烦的。现在虽然是经济社会，但是我们从事的是塑造人的灵魂的神圣事业，是不能沾染半点铜臭的。尤其是城区的个别教师，在家里召集十几个学生，利用双休日或是节假日进行有偿家教。老百姓虽然不愿意但也没办法，为了孩子也不得不进行智力投资。可是我们的老师却把知识明码标价进行出卖，一个小时竟然收几十元甚至上百元，眼里看到的全是钱，全然不顾师者尊严，全然不理会学生的反应，这样的老师你是不会受到学生的爱戴和尊敬的。况且你在家里有那多学生吵吵嚷嚷，也极大扰乱了邻居的休息秩序，影响了邻里关系。所以，有偿家教问题必须彻底解决。    

㈡强化爱心意识、责任意识。教师的品德和素养是教师全面发展的一个重要前提。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！学校是社会的细胞，在创建和谐校园、培育和谐社会风气中承担着重要的责任。一是对学生要有爱心，这是实现教育目标的不二法门。师生之间保持一种人格上的平等。每个学生都有自身的闪光点，教师应服务于全体，不厚此薄彼，“幼吾幼以及人之幼”，手心手背都是肉，好生差生都是学生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车；教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。同时要正确对待学生的意见。“己所不欲，勿施于人”，老师不要把自己的观念强加给学生，应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果。二是要有责任心。教育局的同志下去检查工作的时候发现，有的老师在前边讲课，后边竟然有十来个学生趴在桌子上睡觉，老师却置之不理。什么原因，这些睡觉的都是学习不好的学生，老师对他们的要求就是，只要别捣乱就行，爱睡觉就睡觉。请问，如果这样的话，还要我们老师做什么，我们忘记了自己教书育人的根本，忘记了作为一名教师最起码的职业道德。

㈢家庭美德贵在和气。家庭是现代社会生活中的基本单位，是社会的细胞。细胞的好坏关系到整个社会肌体的健康。随着改革开放的不断深入，人民生活水平的迅速提高，一方面由于西方道德观念的渗入，另一方面由于“温饱生淫逸”的缘故，我国社会传统的家庭根基发生动摇。单亲家庭日趋见多，弃子虐老的现象时有发生，奢侈浪费的风气蔓延滋长。这些扭曲了的行为与社会主义家庭道德建设的要求是格格不入的。要“提高社会文明程度”，就要净化社会风气，确立社会主义家庭道德规范。把家庭个人行为变成社会行为，这样就能真正建立起民主、平等、和睦、稳定的社会主义新型家庭关系，使良好的家风成为促进社会风气、提高社会文明程度的推动力。有个年轻人离别母亲要拜菩萨修得正果。路上向一位老和尚问菩萨在哪里。老和尚告诉他就在回家的路上，有个人会披着衣服、反穿着鞋，那个人就是菩萨。年轻人一路回家，快到家了也没找到所说的那个人。这时夜已经很深了，他垂头丧气的抬手敲门。她的母亲知道儿子回来了，急忙抓起衣服披在身上，慌乱中把鞋都穿反了。年轻人看到母亲狼狈的样子，不禁热泪盈眶，立即觉悟了。珍惜你的拥有，怀着一颗感恩的心生活。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，带着一颗惜福的心上路，你才会越走越扎实，因为你的根扎在了这个叫作家的地方。可是现在我们教师中有一种很不好的风气，尤其是体现在个别女老师身上，闲来无事，三五成群聚在一起，开始家长里短搞评论，谁家有什么奇闻异事，谁家炒股票赔了大钱，等等。最多的话题就是自己的公婆如何没本事、如何不讲理、如何不好。其实我们更应该从自身找原因，看一下是不是我们做的不好，没有让老人满意。在我们的队伍中，不赡养父母、不孝敬公婆的是不乏其人的，赡养父母这是传统美德，也是公民的义务，作为教师，我们应该成为孝敬老人的典范。

在处理和家人及邻里的关系上，也应体现出我们的素质和涵养。无论对朋友还是对家人，都要用爱心平等的对待别人，才能赢得别人的爱戴与尊重。明朝正德年间的状元舒芬，做了翰林修撰后在京城供职。他儿子多次修书告诉他邻家每年都要侵占他家的墙基，并希望他能修书当地父母官，挣回墙基。舒芬看完后在信尾题一诗寄给他儿子：千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。他的精神感动了邻居，两家互谅互让各得其所，和睦相处。在原则问题上不让步，但生活中的一些小事，让一步又何妨。每日为一些鸡毛蒜皮的小事争论不休，光阴便在吵吵嚷嚷中悄然而过，退一步心平气和、海阔天空。

㈣增强社会公德意识，做社会主义文明的引领者和传播者。大连市公汽联营公司702路422号双层巴士司机黄志全，在行车途中突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里他做了三件事：第一件事，把车缓缓停在路边，用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；第二件事，把车门打开，让乘客安全下车；第三件事，将发动机熄火。他做完了这三件事，趴在方向盘上停止了呼吸。他做的这一些并不是惊天动地，但人们却牢牢的记住了他的名字。这就是社会责任，这才是合格的社会人。社会公德是维持社会生活正常秩序的起码条件。人们公德意识的多寡、公德水平的高低，反映了社会基本的文明程度。我们教师作为一个社会公民，首先要想到的是在社会公德的理论框架下去检验自己的一言一行，增强公德意识，做世人的楷模。既要具有普通公民的基本素质，又要在社会生活中靠我们的行为规范给人这样的感觉：还是老师素质高！千万不要一出影响恶劣的事情都是和老师有关，都是老师造成的，千万别出现“还是老师呢！”这样的声音，那样的话我们就斯文扫地了。应该说，我们的教师在社会大原则面前，在大是大非面前，尤其是在关键时刻，都能表现出良好的精神风貌，而社会上也十分注重在关键时刻对教师行为举止的评价。因为关键时刻是对人的最好考验，在洪峰火魔、“非典”肆虐、汶川地震面前，涌现了无数可歌可泣的教师英雄，便是明证。正如人们常说的“沧海横流，方显英雄本色”，关键时刻更见师德高尚。

《公民道德建设实施纲要》中指出，“要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德”，这是对所有公民提出的要求。我们作为社会公民中的一员，更应该以我们的实际行动给世人做出榜样。作为社会成员首先要具备举止端庄、语言文明、讲究卫生的素质，这是社会人个体文明程度的重要特征。其次要乐于助人。一个僧人在漆黑的夜里赶路，跌跌撞撞。突然前面出现了一个提灯的人，为僧人照亮了前方的道路，僧人感谢提灯照亮的人。提灯的人说：“我其实是一个盲人。”僧人大惑不解，你既然看不到，提灯有何用？“我虽然不能用灯照明，但可以为别人照亮，也让别人能看到我自己，这样他们就不会因看不到我而把我撞倒。”每个人都有一盏心灯，点亮这盏心灯，即照亮了别人，也照亮了自己，帮助别人就是成就自己，心疼别人就是在心疼自己。相反，伤害别人就是在伤害自己，老鼠为了躲避船夫抓逋，拼命在船底打洞，还要把船夫的粮食搬进去，结果可想而知，毁了船也毁了自己。无论在什么时候也不要想着去伤害别人。第三与人交往要讲诚信，善于与人沟通。诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，讲究信用。诚信是立人、立国、立业的生命基础。诚信是一切道德的基础，是做人的基本准则，处事的重要原则。诚信是真善美的统一，是美好道德精神的境界。曾子杀猪的故事之所以广为流传，就因为曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。要设法与别人沟通，不要自我封闭，才能创建和谐的社会风气。第四要学会宽容。古代有位老禅师，一天晚上散步看到墙角有一张椅子。心想：一定是有人不顾寺规，越墙出去游玩了。老禅师搬开椅子，蹲在原处，没多久果然一个小和尚翻墙而入，在黑暗中踩着老禅师的后背跳进院子，当他发觉后惊慌失措。出乎意料的是，老和尚没有厉声斥责，只是平静地说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”小和尚感激涕零，回去告诉了其他师兄弟，从此再没有人夜里翻墙出去闲逛了。一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。宽容会使人生得到升华，在升华中找到平静，在平静中得到幸福。

美好的道德修养是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦与欢欣。作为一名教师，提高“三德”水准，就是要实现教师角色的社会期待和自身角色行为的转换，从而由学为圣贤的道德楷模成为师范人格的模范公民，由慈爱威重的师长权威成为民主互动的良师益友。　

三、求真务实，扎实开展好本次系列教育活动

今天在这里把“三德”放在一起提出来，目的就是提升行业形象，尤其是让参与活动的每一位老师都能有一个清醒的认识，都能经常自省。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，就不知道自己长在哪里，缺在何处。当然我们以上讲的情况不是普遍现象，我们的主流是好的，有则改之、无则加勉。我们这次活动不是亮相，更不是羞辱，而是让大家确实发现自身存在的问题，引起我们的自省、自警、自重，因为人无完人，总会有这样那样的错误，有了错误就要痛下决心改正。活动中，一是各校应该认真开展此次活动，扎扎实实取得实效。各单位“一把手”要切实负起责任，抓好落实，抓出成效，切实做到“三个到位”：领导要到位，方案措施要到位，落实到位。二是按照要求抓好各个环节的工作。尤其是抓好整改，要坚持以正面教育、自我教育为主，边学边查边改，切实解决当前“三德”中存在的突出问题。三是建立“三德”建设长效机制。“三德”建设是一项长期的任务，不可能一蹴而就。通过建立“三德”建设的评估、考核、奖惩制度和监督机制，使教育活动制度化、经常化。让各位教师通过确立长期的目标，提升教育整体形象。

 同志们，“三德”建设是一个永恒的主题，我们必须坚持不懈加大宣传教育力度，完善措施，把“三德”建设提高到一个新的水平，无愧于社会的厚爱，无愧于我们的称号。通过系列教育活动的开展，净化队伍风气，加强学校管理，提高教育质量，推动教育改革和发展，为全区教育事业做出新的更大贡献。